7月的陽光透過工坊斑駁的木窗，灑在48歲白族匠人周林高身上。他微微瞇起眼睛，手持小錘，對著光線仔細敲打銀片。

　　“這是一個老顧客定的‘嘎烏’，說是給女兒結(jié)婚用的嫁妝，要做得格外精美?！敝芰指咦焐险f著，手上的動作卻絲毫不停。隨著小錘有節(jié)奏的起落，細密的聲響在工坊里回蕩，宛如一首悠揚的樂曲。不一會兒，原本平淡無奇的銀片，就漸漸顯露出精巧的花紋，在陽光下閃爍著細膩的光澤。

　　1995年春，18歲的云南省大理白族自治州鶴慶縣白族青年周林高，懷著對高原的憧憬，踏上前往拉薩的旅程。在簡陋的工坊里，周林高落下在拉薩的第一錘。隨后幾年間，周林高與他的白族銀匠同伴數(shù)次“搬家”：1996年搬至拉薩市魯定北路附近；1997年轉(zhuǎn)戰(zhàn)拉薩市夏薩蘇社區(qū)附近；2010年匯聚到新興的太陽島；2012年在政府統(tǒng)一規(guī)劃引導(dǎo)下，整體搬遷至城關(guān)區(qū)奪底街道巴斯村附近?！坝谑?，數(shù)百戶來自鶴慶及全國各地的銀匠、銅匠，如同銀粒般在此沉淀、集聚。一條專門的手工銀銅器加工銷售街道，在日復(fù)一日、此起彼伏的敲擊聲中自然生長、成形?！敝芰指哒f。如今，這條被當(dāng)?shù)厝擞H切稱為“白族銀匠村”的街道，已聚集了超過400戶匠人。

　　銀飾鍛制技藝（鶴慶銀器鍛制技藝）不再被局限在故鄉(xiāng)的院落，而是在拉薩的山腳下扎了根。扎根，意味著融合。初入西藏，周林高和匠人觀察、學(xué)習(xí)藏民族的經(jīng)典器型、獨特花紋等。周林高笑著說：“在鶴慶，我們主要做的是白族風(fēng)格的茶壺、酒具。到了拉薩，首先要琢磨怎么做藏式茶壺的彎嘴，怎么打酥油茶桶上牢固又美觀的銀箍……先得學(xué)會符合當(dāng)?shù)厝诵枨蟮氖炙?，然后再把活兒做得漂亮?！?0年間，拉薩的白族銀匠設(shè)計、打制的產(chǎn)品種類不低于1000種，從千家萬戶日常使用的銀碗、銀壺、銀杯、銀勺、銀筷等用品，到供應(yīng)各大珠寶店的精品擺件和收藏級器物，產(chǎn)品主要銷往西藏各地以及青海、甘肅、四川乃至海外。

　　隨著西藏民族區(qū)域自治制度的鞏固與發(fā)展，越來越多的政策紅利如春日暖陽般灑落在這片土地上，讓周林高和其他白族銀匠的生活與事業(yè)迎來了嶄新的春天。

　　“剛來時，哪能想到會有今天?！敝芰指叩穆曇衾锍恋碇鴷r光的重量。當(dāng)被問及何以能在離家千里的高原扎根30年，他的回答樸素而堅實：“包容的拉薩，留住了我們的心！”

　　整整30年的時光里，這群白族銀匠將鶴慶古老的銀器鍛制技藝，如同淬火煉金般，一錘一錘奏響民族團結(jié)的靈動樂章。在民族區(qū)域自治制度的陽光照耀下，在民族團結(jié)的和煦春風(fēng)里，“銀匠村”的故事還在續(xù)寫。